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湖南快乐十分宋景德元年(1004年),一纸敕令从帝都开封传递到江西省东北部的昌南镇,这个偏居一隅的小镇因出产的瓷器光致茂美,深得宋真宗赏识,被赐名为“景德镇”。

    2004年,中国轻工业联合会和中国陶瓷工业协会签发的“中国瓷都”牌匾,再由京都而出,这次没在江西停留,直奔岭南而去,落户潮州。

    景德镇度过了一个尴尬的建镇千年盛典。

    景德镇是世界上唯一一座依靠一种产业维系生存十个世纪而没有中断的城市。这条高而平稳的发展曲线,在最近30年掉头向下,打压它的是“市场经济”。上世纪90年代中期之后,市场化的冲击让以手工艺术瓷为主的景德镇难以招架,原有的十大国营瓷场无可奈何地以破产结束了曾经的辉煌,产业形态化整为零。

    已被挂起许多年的家庭作坊的小舢板,被再次投入“海”中已极不适应。景德镇一年70%以上的瓷器是通过在外地摆地摊、展销会等形式销售出去的,这对于坚守着高端与荣耀的老手工艺人是一种折磨。

    一批中生代陶艺家的思索、探索表明,陶艺取代传统陶瓷制作,是景德镇再造“瓷都”的可能路径。

    古镇走到了谷底

    1983年,《话说长江》在央视首播,第17回题为“瓷都景德镇”,以带有时代色彩的朗诵腔用“烟囱林立”来形容这座瓷都的繁庶。今天,“雕塑瓷厂”内仍保留着存世不多的两根大烟囱。

   它们都已废弃,钻进底座,是一个客厅大小的窑,目前用作仓库,木架上摆放着盛黄酒的瓷瓶,笸箩里密密叠着各色瓷花朵。正在此处拍纪录片的作家徐星兴奋地抠着窑壁上的渣滓,“在这经过真火淬炼的历史信物面前,一切艺术品都是浮云。带一块回去给心爱的女人,象征你对她的爱情。”

    窑外工作室里的女工显然不是送出这份礼物的合适对象。窑渣就是生产垃圾,她们专心致志地像包馄饨一样把陶泥捏成一片花瓣,16个花瓣拼成一朵莲花。这种直径3厘米的莲花,一天能做八九十个,每朵卖3元钱。收音机里正播放着评书,炉上坐着铁壶,一名5岁的小女孩趴在木桌上看妈妈捏花,时光仿佛不在当下。

   像这样的陶瓷小作坊,景德镇最多时有4000多家。它们主要是由十大国有瓷厂分生出来的。计划经济时代,国有陶瓷厂的产品大都由政府采购,景德镇千年来一直主要为官方服务、靠官方订货生存的贡品文化便得以延续。这种方式的特点是不计成本地致力于工艺精研,而对市场调查、企业管理、成本控制这些市场经济要素一无所知。

    上世纪60~80年代,当时不到40万人口的景德镇市区号称有8万陶瓷工人,能在国有瓷厂谋一编制,像现在当公务员一样光荣。

    这份光荣的职业却在改革开放的春风下逐渐枯萎。景德镇仍只抱着艺术瓷,日用瓷的新进展几乎是空白。与此同时,潮州、宜兴、醴陵、唐山、佛山、淄博、德化、南海等陶瓷产区纷纷引入民营资本,根据市场需求生产适销对路的产品,走上现代化企业之路。日用瓷器,如碗、碟、盘或者建筑用瓷砖,都不是景德镇可以批量生产的,中国城镇化进程中的马赛克贴墙运动并没有给景德镇带来好处。

    还有一个被忽略的史实---从60年代开始,国家工业布局的大调整,将一批“三线”企业诸如897厂(现万平电子)、昌河飞机(现昌河集团)等塞进了景德镇,弱化了陶瓷在景德镇的地位,使这座瓷都从彼时开始被动转型。

    工业布局调整、改革开放等全国一盘棋的顶层设计,在一定程度上干扰了景德镇。景德镇的窑火千年不灭,与其四面环山、交通极为不便关系很大,使其可以不受打扰地致力于生产。而且,这块兵家不到之地,反而在每次北方兵乱时收留了大量的匠人。

    1995年,这座901岁的古镇终于走到了谷底。景德镇宣布改革大型国有瓷厂,实际就是解散,7万陶瓷工人,1/3下岗、1/3退休、1/3留在企业维持。一个可供佐证经营状况不佳的指标是:“龙珠阁”商标和“景德镇”证明商标这两种驰名商标的花纸的印量,在80年代末超过80万张,当年不足15万张。

    景德镇由此成为当时江西失业率最高的城市。起初还有一批下岗工人静坐在市政府门口,在明确了指望国有瓷厂复兴重新招工几乎不可能之后,有人成了三轮车夫,有人南下广东,仅广东佛山就有400多景德镇人担任厂长,更多留下来的景德镇人三三两两地组成了家庭式作坊自产瓷器。

    配方保密,创意抄袭

    1995年,原中央工艺美院大四学生王海晨到景德镇实习,正赶上这景德镇的千年变局。

    当时,影响陶瓷业的另外一个重要因素,就是陶艺思潮传入中国,并逐渐在舆论上形成规模。17世纪之前,中国影响着整个世界的陶瓷文明;一百年后,西方独特的艺术观孕育出陶艺文化。作为传统工艺的陶瓷业在中国一直没有获得业态的提升,与木匠、瓦匠、铁匠等并列,中国历代存世瓷器,只有年号底款,从来没有艺术家签名,这证明了制瓷只是一项手艺,不是艺术。至今在景德镇的乡下,孩子不爱读书,父母会这样吓唬:“那就跟你舅舅去学拉坯”。

    王海晨最厌恶的就是有人问:“做陶瓷,不就是瓶瓶罐罐吗?”有着纯艺术情结的王海晨告诉本刊记着:“陶瓷是用来表达艺术家思想的语言,不能流于唯实用论。在瓶子上画与在纸上画又有什么区别?”

    景德镇在王海晨看来不是一个潜心于陶艺的好地方,她远走欧洲,法国、德国、荷兰和西班牙,遍访名窑。最后,她在里昂的LaBorne陶艺村停下来,跟着一个烧柴窑的陶艺家习艺。在这个像世外桃源一样的地方,王海晨真实体验到陶艺家的生活状态。他们生活都很简单,睁开眼啃两口面包,互相打个招呼,挺高兴的,就去拉坯,晚上互相问候:“今天烧得怎么样啊?”

    没有一个陶艺家是开大奔、住豪宅的,全都穿得破衣邋遢,物欲极低。有时凑份子烧窑,连烧三天不断火,大家就轮班,围窑夜谈,篝火映在脸上,像开派对。很多慕名而来的顾客也等在窑边,等待退窑的那一刻。

    全村的人都在做陶,几乎找不到两位艺术家使用相同材料、相同制作工艺的作品。陶艺家大部分的技术是公开的,大部分的配方也是公开的,不需要花时间去研究一个属于自己的配方,然后才能做出东西,可以将更多的精力专注于创作。这与中国恰好相反:配方保密、创意抄袭。而在欧洲陶艺家的眼中,卖一件与隔壁同样款式的东西,是一件羞耻的事。

    这些富有创意的陶艺作品,卖价不菲,一个盘子上千法郎。这里同样也能找到景德镇制造的瓷器,“玲珑米粒碗”是经典款产品,只有十几法郎,而且几十年中没有任何新的创意附加上去。欧洲人更感兴趣的是来自中国的物美价廉的原材料,一条荷兰产的陶泥要几千块,中国泥只几百块,质量更好。

    其实,出口到欧洲的景德镇瓷器还算是上品,更多连乙等品都达不到的景德镇瓷器,开始以展销会的形式出现在各大城市的楼盘里,在与物业、城管和工商的“斗智斗勇”中生存。作为“旧时王谢堂前燕”的景德镇瓷器,以这种廉价的方式“飞入寻常百姓家”。

    在90年代末至21世纪初的几年里,中国几乎所有大小餐厅都在使用一种景德镇产的扁盖南瓜壶,纯白,没有图案。景德镇还有为宜家、家乐福等洋品牌打工的。

    来自家庭作坊的产品实在太次,几乎没有一只碗摆在桌子上不晃荡。景德镇驻地办事处从来不承认这些是景德镇瓷。海外展销更是双重削弱了China(中国)和china(瓷器)的形象,从2002年11月起,当年签发给民营陶瓷厂的8000多本因私护照,被要求放在公安局“代为保管”。

在传统中逃离 景德镇陶瓷“变艺”之路

发布日期:2012-01-16 发布人:admin 浏览次数:次

宋景德元年(1004年),一纸敕令从帝都开封传递到江西省东北部的昌南镇,这个偏居一隅的小镇因出产的瓷器光致茂美,深得宋真宗赏识,被赐名为“景德镇”。

    2004年,中国轻工业联合会和中国陶瓷工业协会签发的“中国瓷都”牌匾,再由京都而出,这次没在江西停留,直奔岭南而去,落户潮州。

    景德镇度过了一个尴尬的建镇千年盛典。

    景德镇是世界上唯一一座依靠一种产业维系生存十个世纪而没有中断的城市。这条高而平稳的发展曲线,在最近30年掉头向下,打压它的是“市场经济”。上世纪90年代中期之后,市场化的冲击让以手工艺术瓷为主的景德镇难以招架,原有的十大国营瓷场无可奈何地以破产结束了曾经的辉煌,产业形态化整为零。

    已被挂起许多年的家庭作坊的小舢板,被再次投入“海”中已极不适应。景德镇一年70%以上的瓷器是通过在外地摆地摊、展销会等形式销售出去的,这对于坚守着高端与荣耀的老手工艺人是一种折磨。

    一批中生代陶艺家的思索、探索表明,陶艺取代传统陶瓷制作,是景德镇再造“瓷都”的可能路径。

    古镇走到了谷底

    1983年,《话说长江》在央视首播,第17回题为“瓷都景德镇”,以带有时代色彩的朗诵腔用“烟囱林立”来形容这座瓷都的繁庶。今天,“雕塑瓷厂”内仍保留着存世不多的两根大烟囱。

   它们都已废弃,钻进底座,是一个客厅大小的窑,目前用作仓库,木架上摆放着盛黄酒的瓷瓶,笸箩里密密叠着各色瓷花朵。正在此处拍纪录片的作家徐星兴奋地抠着窑壁上的渣滓,“在这经过真火淬炼的历史信物面前,一切艺术品都是浮云。带一块回去给心爱的女人,象征你对她的爱情。”

    窑外工作室里的女工显然不是送出这份礼物的合适对象。窑渣就是生产垃圾,她们专心致志地像包馄饨一样把陶泥捏成一片花瓣,16个花瓣拼成一朵莲花。这种直径3厘米的莲花,一天能做八九十个,每朵卖3元钱。收音机里正播放着评书,炉上坐着铁壶,一名5岁的小女孩趴在木桌上看妈妈捏花,时光仿佛不在当下。

   像这样的陶瓷小作坊,景德镇最多时有4000多家。它们主要是由十大国有瓷厂分生出来的。计划经济时代,国有陶瓷厂的产品大都由政府采购,景德镇千年来一直主要为官方服务、靠官方订货生存的贡品文化便得以延续。这种方式的特点是不计成本地致力于工艺精研,而对市场调查、企业管理、成本控制这些市场经济要素一无所知。

    上世纪60~80年代,当时不到40万人口的景德镇市区号称有8万陶瓷工人,能在国有瓷厂谋一编制,像现在当公务员一样光荣。

    这份光荣的职业却在改革开放的春风下逐渐枯萎。景德镇仍只抱着艺术瓷,日用瓷的新进展几乎是空白。与此同时,潮州、宜兴、醴陵、唐山、佛山、淄博、德化、南海等陶瓷产区纷纷引入民营资本,根据市场需求生产适销对路的产品,走上现代化企业之路。日用瓷器,如碗、碟、盘或者建筑用瓷砖,都不是景德镇可以批量生产的,中国城镇化进程中的马赛克贴墙运动并没有给景德镇带来好处。

    还有一个被忽略的史实---从60年代开始,国家工业布局的大调整,将一批“三线”企业诸如897厂(现万平电子)、昌河飞机(现昌河集团)等塞进了景德镇,弱化了陶瓷在景德镇的地位,使这座瓷都从彼时开始被动转型。

    工业布局调整、改革开放等全国一盘棋的顶层设计,在一定程度上干扰了景德镇。景德镇的窑火千年不灭,与其四面环山、交通极为不便关系很大,使其可以不受打扰地致力于生产。而且,这块兵家不到之地,反而在每次北方兵乱时收留了大量的匠人。

    1995年,这座901岁的古镇终于走到了谷底。景德镇宣布改革大型国有瓷厂,实际就是解散,7万陶瓷工人,1/3下岗、1/3退休、1/3留在企业维持。一个可供佐证经营状况不佳的指标是:“龙珠阁”商标和“景德镇”证明商标这两种驰名商标的花纸的印量,在80年代末超过80万张,当年不足15万张。

    景德镇由此成为当时江西失业率最高的城市。起初还有一批下岗工人静坐在市政府门口,在明确了指望国有瓷厂复兴重新招工几乎不可能之后,有人成了三轮车夫,有人南下广东,仅广东佛山就有400多景德镇人担任厂长,更多留下来的景德镇人三三两两地组成了家庭式作坊自产瓷器。

    配方保密,创意抄袭

    1995年,原中央工艺美院大四学生王海晨到景德镇实习,正赶上这景德镇的千年变局。

    当时,影响陶瓷业的另外一个重要因素,就是陶艺思潮传入中国,并逐渐在舆论上形成规模。17世纪之前,中国影响着整个世界的陶瓷文明;一百年后,西方独特的艺术观孕育出陶艺文化。作为传统工艺的陶瓷业在中国一直没有获得业态的提升,与木匠、瓦匠、铁匠等并列,中国历代存世瓷器,只有年号底款,从来没有艺术家签名,这证明了制瓷只是一项手艺,不是艺术。至今在景德镇的乡下,孩子不爱读书,父母会这样吓唬:“那就跟你舅舅去学拉坯”。

    王海晨最厌恶的就是有人问:“做陶瓷,不就是瓶瓶罐罐吗?”有着纯艺术情结的王海晨告诉本刊记着:“陶瓷是用来表达艺术家思想的语言,不能流于唯实用论。在瓶子上画与在纸上画又有什么区别?”

    景德镇在王海晨看来不是一个潜心于陶艺的好地方,她远走欧洲,法国、德国、荷兰和西班牙,遍访名窑。最后,她在里昂的LaBorne陶艺村停下来,跟着一个烧柴窑的陶艺家习艺。在这个像世外桃源一样的地方,王海晨真实体验到陶艺家的生活状态。他们生活都很简单,睁开眼啃两口面包,互相打个招呼,挺高兴的,就去拉坯,晚上互相问候:“今天烧得怎么样啊?”

    没有一个陶艺家是开大奔、住豪宅的,全都穿得破衣邋遢,物欲极低。有时凑份子烧窑,连烧三天不断火,大家就轮班,围窑夜谈,篝火映在脸上,像开派对。很多慕名而来的顾客也等在窑边,等待退窑的那一刻。

    全村的人都在做陶,几乎找不到两位艺术家使用相同材料、相同制作工艺的作品。陶艺家大部分的技术是公开的,大部分的配方也是公开的,不需要花时间去研究一个属于自己的配方,然后才能做出东西,可以将更多的精力专注于创作。这与中国恰好相反:配方保密、创意抄袭。而在欧洲陶艺家的眼中,卖一件与隔壁同样款式的东西,是一件羞耻的事。

    这些富有创意的陶艺作品,卖价不菲,一个盘子上千法郎。这里同样也能找到景德镇制造的瓷器,“玲珑米粒碗”是经典款产品,只有十几法郎,而且几十年中没有任何新的创意附加上去。欧洲人更感兴趣的是来自中国的物美价廉的原材料,一条荷兰产的陶泥要几千块,中国泥只几百块,质量更好。

    其实,出口到欧洲的景德镇瓷器还算是上品,更多连乙等品都达不到的景德镇瓷器,开始以展销会的形式出现在各大城市的楼盘里,在与物业、城管和工商的“斗智斗勇”中生存。作为“旧时王谢堂前燕”的景德镇瓷器,以这种廉价的方式“飞入寻常百姓家”。

    在90年代末至21世纪初的几年里,中国几乎所有大小餐厅都在使用一种景德镇产的扁盖南瓜壶,纯白,没有图案。景德镇还有为宜家、家乐福等洋品牌打工的。

    来自家庭作坊的产品实在太次,几乎没有一只碗摆在桌子上不晃荡。景德镇驻地办事处从来不承认这些是景德镇瓷。海外展销更是双重削弱了China(中国)和china(瓷器)的形象,从2002年11月起,当年签发给民营陶瓷厂的8000多本因私护照,被要求放在公安局“代为保管”。

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